La Maison Verte, Fraternité de la Mission Populaire Evangélique (Paris 18) - Tag - discriminations

La Maison Verte, la lutte contre le racisme, les discriminations et pour la dignité des étrangers

Editeur — Sun, 06 Jul 2008 19:08:00 +0200

Dans notre travail quotidien (alphabétisation, accompagnement social...), dans nos mobilisations pour les sans-papiers de La Maison Verte ou d'ailleurs (Cercle de silence...), nous nous battons pour la dignité des personnes que l'ont dit "étrangères", mais qui ne le sont pas pour nous... Quelques dates de l'histoire de La Maison Verte sur ces questions...

Grèves de la faim de réfugiés Kurdes en mai 82.

L'époque du pasteur Jean Joussellin

1942-1944 Cache des enfants juifs par Jean Joussellin et Renée David

L'époque du pasteur Charly Heydrich (1969-1980)

27 octobre 1971 assassinat de Djilali Ben Ali, jeune Algérien de 15 ans, dans le quartier de la Goutte d’Or à Paris, par le concubin de la concierge de l’immeuble où il habitait. Le comité de soutien (Secours Rouge, Michel Foucault, Claude Mauriac, Maurice Clavel etc.) se réunit à La Maison Verte. Charly Hedrich manifeste en tête d'une manifestation de 3000 personnes contre le meurtre.

Novembre 1972 Participation de La Maison Verte au mouvement contre la circulaire Fontanet. Grève de la faim de Saïd Bouziri (aujourd'hui vice-président de la Ligue des droits de l'homme).

Fin novembre 72 Création du Comité de Défense de la Vie et des Droits des Travailleurs Immigrés (CDVDTI). Une partie des activités a lieu à La Maison Verte.

11 février 1980 17 ouvriers (dont une femme) tous de Turquie et sans papiers travaillant dans la confection entament une grève de la faim à la Maison Verte. Un collectif de soutien (MTI, GISTI, Groupe de femmes algériennes, LCF, OCT, FASTI, PS, PSU…) appelle à une solidarité active.

17 février 1980 M. Lionel Stoléru, secrétaire d’Etat aux travailleurs immigrés, leut rend visite à La Maison Verte puis déclare « Leur régularisation est malheureusement impossible… Paris ne doit pas devenir Hong-Kong sur Seine ».

L'époque du pasteur Jean-Jacques Dietsch (aout 1980 - juillet 84)

Jean-Jacques Dietsch : « Pour ce qui est des « étrangers », nous avions parmi nous Françoise Demeure qui revenait du Vietnamet nous y sensibilisait. Nous avons vendu le Temple de la rue du Simplon aux orthodoxes Serbes. Cela a été l’occasion de contacts plus étroits avec eux. Il y avait le groupe des femmes immigrées du lundi après-midi pour lequel il était absolument souhaité que les hommes de la maison soient absents. (Cela a été l’occasion pour moi d’aller suivre les cours de Jean Baubérot pour un séminaire sur les sociologies do protestantisme.). Ces femmes, essentiellement marocaines et africaines, apportaient des recettes de cuisine et nous en avons bien profité par la suite !

Il y avait aussi Kurt Anschutz, pasteur allemand ordonné au ministère pastoral à la Maison Verte, (avec Georges Casalis) et le « groupe de solidarité avec les tous peuples opprimés ». Cela nous a valu beaucoup de contacts avec des gens d’Amérique Latine et Centrale (Nicaragua, Guatemala, San Salvador, Chili)… et aussi un petit procès entre deux associations qui avaient pris le même nom. C’est un peu par ces contacts que Jean-François Fourel (un des permanents de la Maison Verte à l’époque) est parti plus tard au Nicaragua.

Nous avons reçu au moins deux grèves de la faim avec des Kurdes (janvier 81 et mai 82, voir photo) et puis en mars 83 celle organisée par les amis de de Vanni Mulinaris, un italien emprisonné soupçonné d’avoir été le cerveau des brigades rouges. L'abbé Pierre, oncle de la compagne de Giovanni Mulinaris avait prêché au culte du dimanche lors de cette grève de la faim.

Parmi les associations partenaires actives, qui nous ont sensibilisés à la présence et à la relation aux « étrangers » de notre quartier, il y avait le MRAP (Mouvement contre Le Racisme et l’Amitié entre les Peuples.)

Il y avait aussi, par le truchement des réseaux d’églises, des contacts nombreux avec des africains et des malgaches, accompagnements ponctuels d’urgence ou partenariat plus régulier …

Le groupe Zachée avait choisi en1981-82, comme thème de l’année « l’étranger et l’hospitalité »

En 1983, étaient présentes, par exemple, en plus du MRAP, une association marocaine, une permanence anti-expulsion, les Togolais à Paris. Il était de bon ton d’être anti-raciste à l’époque à la Maison Verte.

Je ne me souviens pas d’une résistance de la part du Conseil presbytéral de l’Eglise Réformée de Montmartre ou même du milieu populaire de l’époque. C’était aussi l’époque du syndicaliste Lech Walesa et de Solidarnosk en Pologne, qui nous ont valu de nombreuses réunions et le port, par plusieurs d’entre nous de l’insigne « Solidarnosk ».

Ce qui a aidé, aussi, c’est sans doute la présence de nombreux stagiaires étrangers (en particulier de Villigst, (cet organisme allemand donnant des bourses aux jeunes étudiants intéressés par la lutte contre le fascisme) et les américains comme Steve et Jean, qui montraient bien que l’on peut ne pas avoir toujours tout juste.

L'époque du pasteur Jean-Paul Morley (92-99)

Jean-Paul Morley : « Je ne sais plus trop… En fait, la MV, de ‘mon temps’ n’était pas tellement militante, et se concentrait plutôt sur le travail de terrain, y compris création de l’Association Intermédiaire Eureka, qui faisait travailler des centaines, ou le vestiaire, qui s’accompagnait de démarches papiers et autres, ou le soutien scolaire et les camps de vacances, en majo bien sûr pour des enfants étrangers, des cultes franco-africains, etc... Bref, on cultivait le vivre-ensemble plus qu’on ne le promouvait en réseaux etc.

Je ne sais même plus pourquoi était la grève de la faim déroulée chez nous… Et puis il y a eu l’occupation, brève, de la MV par un collectif de sans-papiers/sans abris… On a participé à une fête de baptêmes républicains d’étrangers… Mais nos partenaires étaient plus souvent des associations locales françaises que des nationales plus militantes. »

Initiative interreligieuse contre la lesbophobie

Editeur — Sat, 17 May 2008 21:22:00 +0200

Le 17 Mai 2008 à partir de 18h à La Maison Verte dans le cadre de la Journée mondiale contre l'homophobie, à l'initiative de La Communion Béthanie, David et Jonathan, Devenir un en Christ, Mission populaire évangélique de La Maison Verte. Avec le soutien du Rabbin Daniel Farhi.

L'homophobie reste aujourd'hui une triste réalité : plus de 70 pays dans le monde qui pénalisent l'homosexualité, une dizaine d'états où elle est passible de la peine de mort.
Quand les homosexuels parviennent à échapper à ces atteintes évidentes des droits de l'homme ils sont encore quotidiennement oppriemés par leur ntourage, particulièrement les lesbiennes qui sont victimes d'agressions voir de viols et de mariages forcés, là où la domination masculine est la plus violente.
Ici même, en France, les insultes et les discriminations lesbophobes sont tout aussi présentes dans de nombreux domaines de la vie quotidienne comme la vie professionnelle, la famille et malheureusement dans les églises et la vie quotidienne de croyantE.

Pour ce 17 mai 2008, journée de lutte contre l'homophobie, nous pensons spécialement à elles, parmi les plus oubliées de nos sociétés, femmes victimes de lesbophobie.

Croyants de différentes religions, refusant que le message d'Amour deDieu soit bafoué, détourné et ignoré par les discours homophobes, nous invitons à une initiative interreligieuse le 17 mai à la Maison Verte, au 127 rue marcadet Paris 18e. :

- 18h, débat : "Des lectures homophobes de la Bible ?" avec le rabbin Daniel Farhi (Mouvement juif libéral de France) et Jean Vilbas, doctorant à la Faculté de théologie protestante de Strasbourg, animateur du Carrefour de chrétiens inclusifs

- 20h30 : Célébration interreligieuse.

La Maison Verte participe au Carrefour de chrétiens inclusifs

Editeur — Thu, 21 Feb 2008 11:20:00 +0100

La Maison Verte fait parti des organisateurs du prochain Carrefour de Chrétiens Inclusifs La prochaine édition se déroulera du 1 eu 4 mai prochain à Villebon sur Yvette (91).

Plus d'informations sur la prochaine rencontre : http://cci.blogspirit.com/

La Maison est signatrice de la charte du CCI :

Nous sommes inclusifs

• annonçant l’accueil inconditionnel de toutes et de tous comme l’une des caractéristiques de l’Eglise de Jésus-Christ

Nous croyons que cet accueil est une conséquence directe de l’Evangile qui dit l’amour inconditionnel de Dieu, en Jésus-Christ, pour l’humanité plurielle.

• nous opposant à toute discrimination

Nous refusons toute forme d’exclusion.

• ayant une parole spécifique pour les personnes lgbt

Nous portons sur les personnes lgbt un regard positif ; ceci nous permet de construire une réflexion chrétienne positive et de faire entendre un discours positif dans nos milieux ecclésiaux et dans notre monde.

Nous sommes chrétiens

• centrés sur Jésus le Christ

Nous croyons qu’il fonde nos rassemblements, au-delà de toutes nos spécificités et toutes nos diversités.

• rassemblés par l’Evangile

Nous nous attachons à l’essentiel commun à nos diverses traditions chrétiennes, nourrissant notre engagement par une lecture commune de l’Ecriture et la prière partagée.

• prenant en compte les diversités théologiques et spirituelles du monde chrétien

Nous accueillons comme positives nos différences ; elles ne sont pas un obstacle à notre communion mais une source d’enrichissement spirituel et humain.

Nous sommes un carrefour

• lieu où se rencontrent divers chemins

Nous nous voulons un collectif rassemblant des associations et des communautés chrétiennes ainsi que des individus qui ont à cœur l’inclusivité dans des contextes très divers.

• lieu d’où partent divers chemins

Nous nous engageons à travailler ensemble, sans esprit de jugement, volonté de compétition ou prétention à l’uniformité, dans la diversité de nos lieux de service et de vie.

• lieu du partage et de l’échange

Nous nous donnons un rendez-vous annuel pour nous ressourcer et mettre en commun nos questionnements et nos expériences.

Ensemble, nous portons le Carrefour de Chrétiens Inclusifs,

Débat : dénationaliser et décoloniser l’histoire de France

Editeur — Wed, 16 May 2007 12:28:00 +0200

Conférence-débat avec Ze Belinga (Site Afrikara) et René Gallissot (historien) le vendredi 25 mai à 19h 30 à La Maison Verte, organisé avec le Mouvement des indigènes de la République.

René Gallissot, professeur émérite à l'université Paris VIII, dirige la série Maghreb du Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier (Le Maitron). Il est l'auteur, engagements sociaux et questions coloniales (Les Editions de l'Atelier, 2007) qui constitue l'assise de son dernier ouvrage en présentant la biographie de près de 500 militants qui ont marqués l'Algérie de 1830 à 1962. Dernier ouvrage paru de René Galissot : La République française et les indigènes : Algérie colonisée, Algérie algérienne, 1870-1962, Editions de l'Atelier.

Les élections présidentielles se sont achevées par la victoire de Nicolas Sarkosy dont l’une des propositions principales est la constitution d’un « ministère de l’Immigration et de l’identité nationale ». En amont de ce projet, deux idées majeures : l’identité nationale de la France serait menacée par les populations issues de l’immigration postcoloniale et par les revendications dites mémorielles concernant la reconnaissance du rôle de la France dans la traite négrière et la colonisation. Dénonçant les velléités de « repentance », l’ancien ministre de l’Intérieur s’est attaché à défendre une vision de l’histoire de France qui assimile celle-ci à l’épopée glorieuse d’un peuple « gaulois », blanc et chrétien, chargé d’une mission universelle : apporter les Lumières au monde. Cette histoire idéalisée, destinée à réaffirmer la « fierté d’être français », est au fondement d’une conception fermée de l’identité nationale. Elle contribue à l’exclusion de ces nombreux Français originaires de pays qui ont eu au contraire à souffrir de l’esclavage et de la colonisation et qui demeurent confrontés au racisme et à la discrimination. Restaurer la complexité de l’histoire française, la réinsérer dans l’histoire du monde, redonner leurs places aux histoires multiples de tous ceux qui aujourd’hui vivent ici ou, en d’autres termes, dénationaliser et décoloniser l’histoire de France, apparaît à de nombreux militants de l’antiracisme comme l’une des conditions d’un « vivre ensemble » égalitaire et pacifié, débarrassé des crispations identitaires. C’est de cela dont il s’agira de débattre le 25 mai prochain à la Maison verte avec Ze Belinga (Site Afrikara), René Gallissot (historien) et le Mouvement des indigènes de la république.

Sortir d'un féminisme paternaliste

Editeur — Sat, 03 Feb 2007 23:00:00 +0100

Le samedi 17 février La Maison Verte a accueuilli le débat public de lancement des Féministes indigènes.

Pour en savoir plus, vous pouvez aller voir sur le site du Mouvement des indigènes de la République. Un nouveau débat public devrait avoir lieu en octobre 2007 à La Maison Verte.

Samedi 17 février 14h30.

Femmes issues de l'immigration ou de la colonisation :

Sortir d'un féminisme paternaliste.

Ce débat organisé par le collectif des "féministes indigènes" en coopération avec La Maison Verte fait suite à l'appel lancé par ce collectif en janvier. Ses membres partent du constat que si l’on parle beaucoup dans le débat public des « difficultés » des femmes issues de l’immigration (mariages forcés, tournantes etc.), on le fait la plupart du temps à la place des premières personnes concernées, en faisant comme si elles n’avaient ni parole, ni luttes à leur initiative. Comme le constate l’appel : « Les discours dominants à la fois racistes et sexistes confisquent notre parole, réduisent notre complexité, nient nos résistances. Ces procédés s’enracinent dans les systèmes esclavagistes et coloniaux qui, déjà, contraignaient les femmes à une double expropriation de leur corps (à la fois, force de travail et objet sexuel). Nos mères, loin des stéréotypes du féminisme blanc, ont toujours su résister. Nous résistons. » Se définissant comme « descendantes de colonisé-e-s et d’immigré-e-s » elles lancent « un appel aux femmes et aux féministes qui s’estiment victimes de violences sexistes et racistes à nous rejoindre en vue de contribuer à l’émergence et à la construction d’une parole FEMINISTE POLITIQUE, égalitaire et autonome qui interpelle l’ensemble de la société française dans sa gestion des questions concernant les femmes venues ou vivant dans les pays du sud. » Voir : http://www.indigenes-republique.org/spip.php?article667