La Maison Verte, Fraternité de la Mission Populaire Evangélique (Paris 18)

Bienvenue avec tout ce que vous êtes !

Editeur — Tue, 13 Nov 2012 10:42:00 +0100

La Maison Verte accueille à la fois
Une paroisse protestante inclusive et
Une maison de quartier ouverte à toutes et tous

Suivez nous sur Facebook.

Une présentation générale de La Maison Verte ? cliquez ci-dessous.

La Maison Verte accueille deux entités séparées juridiquement et financièrement dans le respect de la loi de 1905 :

Une paroisse protestante dans le cadre de la loi de 1905, poste local de la Mission populaire évangélique membre de la Fédération protestante de France. C'est un des paroisses de référence du Christianisme social et du mouvement inclusif à Paris : chacun a une place à La Maison Verte avec tout ce qu'il ou elle est : son origine sociale, culturelle ou géographique, son genre, son orientation sexuelle, son handicap, là où il en est dans les questions sur sa vie ou sa foi.Dieu ne rejette personne : nous non plus !
Pasteur : Stéphane Lavignotte (pasteur ERF).

Une Maison de quartier, dans le cadre de la loi de 1901 ("Les amis de La Maison verte") dans lequel des croyants de toutes les religions et des non-croyants de bien des façons s'unissent pour un monde plus juste et plus fraternel. Directeur : Stéphane Lavignotte. Président : Adrien Sékali.

S'y déroulent une grande diversité d'activités :

Un espace de partage, de convivialité, de débat

La Maison Verte essaie d’offrir plus de convivialité, par l’accueil de tous, les braderies, les concerts, différentes propositions de rencontre et d’échange, de débats. Elle est un lieu où se retrouve la diversité du quartier, des quartiers populaires de la Goutte d'or aux contreforts plus "chics" de Montmartre.

Des activités culturelles et de loisir... pour l'éducation populaire

Une saison musicale, "Concert - Rencontre", en partenariat avec l'association Les Vocations d'Euterpe et l'Eglise Réformée de la Rencontre.

De nombreuses associations offrent leurs activités dans les locaux de la Maison Verte : cours de danse, cours de Tango, Aïkido, Qi gong, Gymnastique du 3ème age, Théâtre, etc...

Des activités de solidarité sociale

Une aide concrète avec les domiciliations (RMI, AME, CMU) (sur rendez-vous, téléphoner), l'accompagnement des personnes dans leurs projets personnels et professionnels, le vestiaire, l'atelier d'insertion et d'alphabétisation pour les femmes étrangères, l’accompagnement scolaire, etc.

Un vestiaire, distribution gratuite de vêtements (pour l'instant suspendu en raison d'un incendie)

La Maison Verte se construit grâce à ses bénévoles !

Pour mener à bien l’ensemble de nos activités, une association est constituée depuis le 14 février 1956, conformément aux dispositions de la loi du 1er juillet 1901, sous la dénomination les Amis de la Maison Verte. L’association a pour but de « soutenir le projet global de la Maison Verte, à savoir la culture et l’éducation populaires vis-à-vis des enfants, des adolescents et des adultes, en favorisant une meilleure insertion dans la société » (extrait des statuts, article 4 : But).

Ce projet est partagé par des personnes très diverses qui s’engagent sur l’une ou l’autre des activités proposées par la Maison Verte. Tout le monde est le bienvenu.

Chacun peut y trouver sa place et venir rejoindre une communauté accueillante et chaleureuse.

Venez ! Poussez la porte ! Vous êtes attendus ; nous avons besoin de vos compétences et de votre disponibilité. A très bientôt…

La Maison Verte - MPEF 127/129 rue Marcadet 75018 Paris

Métro ligne 12 : Lamarck / Jules Joffrin & ligne 4 : Marcadet-Poissonniers Bus 31 & 80 : Mairie du 18e

Pour suivre notre agenda et partager nos réflexions, vous pouvez vous abonner au Journal des Amis de la Maison Verte, « la Gerbe » (10 numéros par an - Abonnement : 25,00€ / Soutien : somme libre)

50% de notre budget vient des subventions (Etat, Département de Paris, CAF, Région Ile-de-France, Fondation de France...), 50% de nos ressources propres (mise à disposition de salles, braderies, et dons).

Vos dons sont importants ! : Banque postale n°19.658.61.L Ils ouvrent à une réduction fiscale des deux tiers.

Janvier et un peu février à La Maison verte

Editeur — Wed, 29 Feb 2012 08:57:00 +0100

ça dépote, comme tous les mois...

Cinq personnes de La Maison Verte participent du 8 au 10 janvier à La Cafetière, stage biblico-philo-anthropo-socio-sympatoche de la Mission populaire évangélique au Pays de Montbeliard. Thème : La peur et l'autre !

Dimanche 15 janvier 16h30
Concert du violoniste Gérard POULET et ses élèves
Mari KAWAI et Keisuke TSUSHIMA, violonistes
avec la participation de Mami KINO, Jean-Michel KIM et Keiko KURACHI pianistes. Organisé par Les Vocations d'Euterpe.

Mardi 17 janvier 15h
Groupe biblique débutant.
Daniel 1 à 4. Ouvert à toutes et tous, croyants ou non !

Vendredi 20 janvier décembre
19h-21h
Débats mensuels « L'école, une institution ambigüe »
animés par Charlotte Nordmann dans le cadre de sa résidence d'écriture.
Invité : le 20 janvier, Bertrand Ogilvie, pour parler de l'ambiguïté de l'institution scolaire et de ses évolutions actuelles ; suivant le le 17 février : Guy Berger, pour parler de la réduction historique de l'éducation à la forme scolaire.

Lundi 23 janvier 19h
Groupe d'animation spirituel (Gaspi).
Pour toutes les personnes qui veulent participer à l'animation des activités spirituelles.

Vendredi 27 janvier
19h30
Fêtez Dieu !
Soirée de prière avec l'association David et Jonathan, accueil chrétien des personnes LGBT

Vendredi 3
18h30-22h30
KES : Kafé entendants sourds !
Se rencontrer sourds et entendants autour d'un plat camerounais. Maître d'oeuvre : Solidarité nouvelles avec les sourds du Cameroun.

Vendredi 3
et samedi 4 février
Colloque de la Mission populaire sur l'accueil.
Cela se déroule à Paris. Inscrivez-vous auprès de Juliana, Marie-Laure et Stéphane.
Mardi 7 février 19h30 (suivant, le 13 mars)
Groupe biblique
Suite du thème : les repas dans la Bible...

Samedi 11 février
10h30-16h
Braderie !
Fringues à prix dingues, fripes à prix chic,
buffet, brocante, bric-à-brac et bonne humeur !
Retrouvez notre agenda sur le ouèb : www.lamaisonverte.org

On recherche des bénévoles pour :
l'accueil, la communication, l'informatique.
On recherche…
Des vêtements d'homme et d'enfants.

Cultes tous les dimanches à 10h30
Les cultes du jeudi n'ont plus lieu à La Maison verte mais continuent : 1er jeudi du mois ERF La Rencontre 17, rue des Petits Hôtels M°Gare de l'Est ; 2e et 4e jeudi du mois au Picoulet 59, rue de la Fontaine au Roi M° Belleville, 4e jeudi du mois ERF Béthanie 185 rue

Bénédiction à La Maison Verte : PIerre et Christophe témoignent

Editeur — Mon, 23 Jan 2012 23:18:00 +0100

- « Vous n’avez pas pensé à vous marier ? » nous dit une amie pasteure retraitée en juin 2010. Evidemment elle pense à une bénédiction de vie de couple. (Dans les Eglises Réformées il n’y a pas de mariage religieux au sens catholique, le mariage est une affaire civile éventuellement suivie d’une bénédiction du couple).
- « Non ! » répondons-nous. « Après 20 ans de vie commune, 10 de pacs, il y a prescription et nous sommes allergiques aux costumes, pièce-montée, klaxon et danse des canards ! »

Depuis tant d’années nous ne voyons pas la nécessité d’une reconnaissance publique, des autres, des amis, ni même de Dieu ! Nous vivons en couple, nous n’avons rien à cacher, rien à montrer, Dieu accorde sans cesse sa bénédiction.

Pendant les mois suivants, la question d’une bénédiction de vie de couple nous interpelle. Nous interrogeons le pasteur de notre paroisse Stéphane Lavignotte. Nous voilà embarqués dans l’aventure.

Une bénédiction ? Qui bénit, reçoit ? Bénir : dire du bien, accueillir le bien, remercier, reconnaitre que Dieu nous accompagne depuis 20 ans et à toujours.

L’aventure est commencée. C’est une expérience unique de dialogue à 3, un arrêt sur image, une relecture de notre histoire individuelle et de couple ; dans tout ça Dieu va s’inviter.

L’engagement dans ce travail est quotidien pendant 7 mois à côté de toutes les rencontres à 3 : étude de nombreux textes bibliques sur les thèmes de la bénédiction, du couple, de l’amour … Le travail est exigeant et passionnant. Ensuite seulement on peut penser, construire la célébration dont l’élaboration se fera à partir de notre vie et pas d’un rituel clé en main.

Il est évident pour nous que cette bénédiction aura lieu dans notre communauté paroissiale, partie prenante du Centre social et culturel La Maison Verte, fraternité de la Mission Populaire, porteur des luttes pour la justice et contre tout racisme.

Concrètement, dans la célébration notre confession de foi de protestants prend en compte toutes les religions, philosophies et espérances humaines. La dimension interreligieuse est rendue par les amis juif, musulman, chrétien, athée qui lisent quelques richesses de leur texte « sacrés ». La musique et les chants : des amis, des membres de la communauté, tout simplement. Stéphane traduit dans sa prédication et la liturgie notre recherche commune. La bénédiction nous est donnée par nos témoins et Stéphane. Dans l’assemblée de nombreux pasteurs présents en robe pastorale témoignent ainsi leur solidarité, avec les amis et collègues de travail nous sommes une centaine. Les prêtres catholiques invités ont refusé de venir cautionner une soi-disant confusion avec leur théologie du mariage.

Nous avons le plaisir que la fête qui suit se déroule dans un autre lieu protestant « le Foyer de l’Ame », avec la dimension simple et spirituelle que nous voulions. Nous avons organisé une quête en faveur du Centre social « La Maison Verte », une collecte au-delà de nos prévisions, ce fut notre cadeau !

Ce jour reste dans nos vies un moment intense, spirituel, plein de gravité, de reconnaissance : un temps béni.

Pierre Valpreda & Christophe Brénugat
metilene@free.fr

Besoin de renfort pour l'équipe d'accueil, faites passer !

Editeur — Sat, 14 Jan 2012 08:38:00 +0100

La Maison Verte a besoin de renfort bénévole pour son équipe d'accueil. Nous vous remercions d'avoir la gentillesse de faire circuler cette information autour de vous.

L'association Les Amis de La Maison Verte, située dans le 18e, propose différentes activités dans le cadre du projet global dont vous pouvez avoir un aperçu sur le site http://lamaisonverte.org. Nous avons pour le moment un grand besoin de bénévoles qui nous aide pour le tri du courrier (2 heures maximum, chaque matin) et pour l'accueil des personnes qui viennent à La Maison Verte chaque après-midi et le vendredi matin.

Le bénévole de l'Accueil est le premier point de contact de la personne qui se présente. Le bénévole met à l'aise, écoute et oriente la personne accueillie. Si la demande devient plus compliquée, un salarié spécialisé dans l'accompagnement prend le relais.

Les missions du bénévole de l'Accueil ? En lien avec les salariés de l'association, accueillir et échanger avec les personnes accueillies pour identifier leur demande et leur proposer une suite.

Compétences spécifiques :

- s'engager dans le temps, régularité dans la présence

- être chaleureux, accueillant

- être actif, attentif, avoir de l'initiative, savoir chercher des informations notamment sur internet, être à l'aise avec les services administratifs

- être prêt à gérer l'énervement, la détresse, la tristesse... mais aussi la reconnaissance et l'humour !

Ce que le bénévole peut attendre :

- Des formations seront proposées et assurées par l'association.

- Vivre la richesse des relations avec toutes les personnes qui passent à La Maison Verte

Cela vous intéresse-t-il de venir voir comment cela se passe ?

Nous vous proposons de prendre contact avec Juliana Franco (coordinatrice de l'Acceuil et de l'accompagnement social) - au 01 42 54 61 25 ou lui écrire à " accueil@lamaisonverte.org" - et de vivre un premier échange avec elle. Si le projet vous intéresse, un rendez-vous vous sera proposé avec Juliana et Stéphane Lavignotte (directeur), afin d'échanger sur votre projet de bénévolat et le projet de l'association.

Au plaisir de vous rencontrer,
bien à vous,

L'équipe de La Maison Verte

Décembre et janvier à La Maison verte

viard — Sun, 01 Jan 2012 15:18:00 +0100

Notre programme de décembre et janvier

Samedi 3 décembre 10h-18h

Bazar de Noël !

Marché de Noël (brocante, petits cadeaux faits maison, cartes de voeux, couronnes et chandeliers, etc.), nourriture africaine à manger sur place ou à emporter par le KES, spectacle (clown, reaggae, chanson française...), présentation des activités...

Mardi 6 décembre 19h30 (suivant, le 3 janvier)

Groupe biblique

Suite du thème : les repas dans la Bible...

Samedi 10 décembre 10h30-16h

Braderie !

Fringues à prix dingues, fripes à prix chic, buffet, brocante, bric-à-brac et bonne humeur !

Vendredi 16 décembre 19h-21h

Débats mensuels « L'école, une institution ambigüe »

animés par Charlotte Nordmann dans le cadre de sa résidence d'écriture. Invité : Christian Laval, pour parler des transformations en cours de l'école selon la logique néolibérale ; Suivant le vendredi 20 janvier avec : Bertrand Ogilvie, pour parler de l'ambiguïté de l'institution scolaire et de ses évolutions actuelles.

Mardi 20 décembre 19h

Veillée de Noël

Prières, chants, méditation, récits de la naissance de Jésus dans la Bible et le Coran. Ouvert à toutes et tous. Suivi d'une repas : amenez de quoi partager !

La Maison Verte est fermée du samedi 24 décembre au lundi 2 janvier. Pas de culte le dimanche 27 décembre ni le dimanche 1er janvier

Vendredi 27 janvier 19h30

Fêtez Dieu !

Soirée de prière avec l'association David et Jonathan, accueil chrétien des personnes LGBT

On recherche des bénévoles pour : l'accueil, la communication, le petit bricolage, l'informatique. On recherche… Des vêtements d'homme et d'enfants.

Cultes tous les dimanches à 10h30

Les cultes du jeudi n'ont plus lieu à La Maison verte mais continuent : 1er jeudi du mois ERF La Rencontre 17, rue des Petits Hôtels M°Gare de l'Est ; 2e et 4e jeudi du mois au Picoulet 59, rue de la Fontaine au Roi M° Belleville, 4e jeudi du mois ERF Béthanie 185 rue des Pyrénées 20e, M°Gambetta.

La Gerbe le journal des Amis de La Maison verte Dix numéros par an Prix de vente au n° : 1,00 euro Abonnement et soutien : 25 euros N° CPPAP 0610 G 79725 Editeur La Maison verte 127/129 rue Marcadet 75018 Paris Directeur de publication : Stéphane Lavignotte Imprimeur : Par nos soins Les Amis de La Maison verte Association loi 1901 parue au JO le 14 février 1956. Siret n°393.619.531.00014 / code APE 9138 Adhésion 3 euros Dons ouvrant droit à déduction fiscale Banque postale n°19.658.61.L

Transformations de l’école et néolibéralisme

Editeur — Thu, 08 Dec 2011 18:35:00 +0100

Conférence-débat avec Christian LAVAL organisée par Charlotte Nordmann le vendredi 16 décembre de 19h-21h

Pour Christian Laval et les autres auteurs de La Nouvelle École capitaliste, nous assistons aujourd’hui à une mutation historique de l’école : si elle a toujours joué une fonction dans le capitalisme, comme l’ont montré les analyses critiques des années 1970, la nouveauté est qu’elle se plie désormais de l’intérieur à la norme sociale du capitalisme. L’« employabilité » est le principe et l'objectif de la normalisation de l'école, de son organisation et de sa pédagogie. L'école devient peu à peu un système hiérarchisé d'entreprises productrices de « capital humain » au service de l’« économie de la connaissance ».

Ces analyses précieuses, qui nous permettent de voir à l’œuvre, dans la multitude des changements en cours, un programme précis, ne risquent-elles pas cependant de négliger l’ambiguïté de l’école, qui explique peut-être sa difficulté à résister à l’offensive néolibérale ? Ne faudrait-il pas même aller plus loin et se demander ce que la logique néolibérale doit à la logique scolaire ? Ce sont les questions que nous nous poserons, avec l’idée que nous ne pourrons nous opposer efficacement aux réformes en cours que si nous pouvons énoncer quelle école nous voulons – et donc sans une critique de l’école telle qu’elle a existé.

Christian Laval est sociologue, auteur notamment, avec Pierre Dardot, de La Nouvelle Raison du monde (2010) et membre de l’Institut de recherches de la FSU.

Charlotte Nordmannest essayiste, traductrice, éditrice, membre du collectif de rédaction de La Revue des Livres. Elle est notamment l’auteur de La Fabrique de l’impuissance 2. L’école entre domination et émancipation.

On f(ait)e Noël ensemble ?

viard — Sat, 03 Dec 2011 15:38:00 +0100

Comme tous les ans, une Fête de Noël (14 décembre) rassemblera à La Maison Verte les familles participant à nos activités. Des animations ont été préparées par les bénévoles, les responsables des activités, les enfants du soutien scolaire et les femmes du cours de français. Le directeur et le groupe des éclaireurs savent mettre de l’ambiance ; des jeux, de la musique, des bonbons, du chocolats, un goûter et bien sûr des cadeaux distribués par le Père Noël.

Quelques soient les circonstances, nous nous ne déroberons pas à ce rendez-vous cette année non plus. Malgré l’incendie de cet été, malgré le départ de plusieurs salariés, malgré notre situation financière, collectivement nous avons trouvé l’énergie pour organiser les fêtes. Et si vous me posez la question : où trouvez-vous cette énergie ? Ma réponse est simple : c’est le soutien fraternel de ceux qui croient à la Maison Verte qui nous remplit de joie et d’espérance.  Que vous soyez croyant en Jésus-Christ ou non, venez fêtez Noël avec nous. Il y a une occasion pour chacun. Le 14 décembre donc avec les familles. Le 3 décembre avec le quartier lors du Bazar de Noël. Et le 20 décembre lors de la veillée de Noël : cette année, nous fêterons Noël avec des croyants des autres religions et des non-croyants. Chaque année le monde occidental célèbre la naissance de Jésus de Nazareth, le 24 décembre, mais nous savons que cette fête existait déjà avant les chrétiens. À l'origine, cette fête païenne existait sous des formes différentes pour marquer le solstice d'hiver. Nous fêtons la victoire de la lumière. Cette lumière qui vient au monde pour libérer l’Homme de l’obscurité mérite qu’on soit ensemble comme une grande famille : la famille de La Maison Verte. Vous aurez une place parmi nous quelque soit votre origine, quelque soit votre appartenance, ou vos choix de vie familiale. Si vous vous sentez seul, si vous vous sentez exclu, ou vous vous sentez révolté par cette fête commerciale, nous serons là à partager avec vous un moment de joie et de fraternité dans la paix.

Adrien Sékali, président de La Maison Verte

Petites nouvelles

+ Les travaux ont commencé fin novembre par la salle Fallot (bas) et vont se poursuivre par la mise en accessibilité des WC de la grande salle (Mac All). Nous avons le plaisir de travailler avec des artisans aussi sympas que compétents !

+ Les jouets de la Fête de Noël ont été donnés cette année par les paroisses protestantes ERF de Batignolles (17e), La Recontre (10e), Luxembourg Pentemont (6e). Merci à elles !

+ Anne-Cécile Pollet n'est pas restée au poste d'accompagnement social. Elle sera remplacée par Juliana Franco dès le début janvier. Bienvenue à elle !

+ Du 8 au 9 janvier, plusieurs personnes de LMV participeront au stage de remue-méninge de La Cafetière à Montbeliard. Il y a encore des places !

Les trois rendez-vous de Noël

Samedi 3 décembre 10h-18h

Bazar de Noël

Marché de Noël (brocante, petits cadeaux faits maison), nourriture africaine (sur place ou à emporter), spectacles (Clown, reggae, chanson française...)

Mercredi 14 décembre 14h-17h

Fête de Noël

Spectacle, goûter, cadeaux. Pour les familles participant déjà aux activités. Inscription obligatoire auprès des coordinateurs

Mardi 20 décembre 19h

Veillée de Noël

Prières, chants, méditation, récits de la naissance de Jésus dans la Bible et le Coran. Ouvert à toutes et tous. Suivi d'une repas : amenez de quoi partager !

Déplacer les clivages, s’engager publiquement

viard — Sat, 03 Dec 2011 14:59:00 +0100

Le 1er octobre 2011 a eu lieu une nouvelle rencontre du Christianisme social réunissant des personnes venues de toute la France et de Suisse. Nous publions le texte complet de cette déclaration politique dont une version abrégée est parue dans Réforme.

Le 2 octobre 2010, lors de la relance du Christianisme social, nous affirmions : « Si nous voulons prendre la parole, nous voulons surtout engager les batailles d’idées nécessaires afin de déplacer les questions et les clivages des débats dans nos Eglises et dans la société. ». Un an après, le 1er octobre 2011, lors d’une nouvelle rencontre inspirée par la réflexion sur la loi de 1905, les Thèses de Pomeyrol (1941), le texte Eglises et Pouvoirs (1971), nous nous sommes demandés comment donner un contenu à cette ambition, dans cette année où la France comme la Suisse connaissent des élections générales. La dette, la laïcité, la montée des rejets et des discriminations nous semblent les chantiers prioritaires.

Repenser la dette pour repenser le développement

Nous refusons le clivage tel qu’il est présenté actuellement dans le débat sur la dette : soutenir l’action publique ou apurer la dette. Nous considérons que l’action publique ou plus exactement le service public doit être préservé et soutenu puisque c’est un moyen de la solidarité entre les plus riches et les plus pauvres. La dette est l’expression d’un mode de gestion qui place aujourd’hui des pays entiers sous l’emprise des banques et des systèmes financiers internationaux. Nous refusons le clivage qui veut d’un côté les réalistes qui parlent chiffres et de l’autre de belles âmes qui donneraient de l’importance aux personnes : la crise économique actuelle se traduit par de la misère, la montée de la pauvreté et l’exclusion de millions d’individus. Nous voulons promouvoir une autre façon de poser le problème. Cessons de regarder seulement le court terme des indices boursiers ou du taux de croissance pour nous concentrer sur l’humain, les conséquences à moyen et long termes des choix faits ou à faire et leur impact sur la société et la planète. Cessons de diaboliser l’impôt alors que c’est l’instrument essentiel du financement de l’action publique et aussi un instrument important de répartition des richesses produites et de la réduction des inégalités. Considérons que la question n’est pas tant la quantité d’impôt que la justice sociale dans son prélèvement et l’usage qui en est fait (armement ou financement des services publics : santé, logement, éducation, recherche, culture...). Cessons de penser en « toujours plus » (de production, de consommation, d’énergie..) alors qu’il faudrait se poser la question du « toujours mieux » et du « bien vivre ensemble » alors que la crise écologique est une question centrale. Nous voulons interroger les systèmes de compensations ou d’allocations actuels pour inventer un moyen de permettre à tous et toutes de faire face aux besoins fondamentaux sans que les personnes se sentent placées dans une situation humiliante de dépendance ou d’assistance.

Pour une laïcité inclusive et un refus de la manipulation des clivages

Nous voulons également intervenir sur les débats sur la laïcité et l’interculturel, qui nous semblent souvent posés sur des bases dangereuses. Aujourd’hui, on renvoie souvent la religion à la sphère intime, privée ou individuelle, en l’opposant à la sphère sociale, politique, publique. De plus, la laïcité est parfois vécue comme une « religion » à part entière, s’opposant à d’autres religions forcément dogmatiques, obscurantistes, dangereuses. Au contraire, nous voulons promouvoir une laïcité inclusive et non une laïcité qui fonctionne en excluant telle ou telle population ; une laïcité vécue comme l’expression publique d’un dialogue de positions religieuses et non religieuses. Nous voulons une religion synonyme de liberté de conscience et non d’aliénation. C’est cette tendance même de certains acteurs à manipuler les clivages parmi les habitants de notre pays que nous voulons contester : clivages raciaux, sociaux,

Pour un profil public de la foi

Comment agir face à ces enjeux ? Il nous semble nécessaire de poursuivre les engagements à la fois dans et avec les églises, les mouvements associatifs et d’éducation populaire, dans les débats publics mais aussi directement avec les hommes et les femmes de nos cités, à partir de leurs vécus et de leurs propositions. Le christianisme social s’est profilé dans des innovations et des expérimentations qui ont été en débat dans les Eglises : l’opposition passait entre maintenir et innover, entre œuvres et paroisses, entre gestes et paroles. Mais les Eglises offraient des lieux pour ce débat, avec le souci de former leurs membres à une spiritualité incarnée dans des activités sociales et culturelles (comme les semaines sociales des catholiques français). De telles offres inspirées du Christianisme Social existent encore, mais débouchent sur des activités plutôt individuelles que communautaires, plutôt dispersées qu’instituées, à l’exception remarquable de la défense des droits des immigrés. Les œuvres de diaconie et d’entraide offrent encore des lieux pour développer la dimension spirituelle du service social, mais pour une grande partie d’entre elles, leur action est aujourd’hui davantage professionnalisée que bénévole, et ne sollicite pas prioritairement l’engagement de groupes de volontaires. Trop souvent, être croyant est devenu affaire de pensée et de réflexion sur soi plutôt que d’action et de profil public. Dans le social et le culturel, l’expérimentation et l’innovation toujours nécessaires sont plutôt laissées à des groupes à qui les paroisses n’offrent pas de reconnaissance institutionnelle, considérant que leur propre rôle est spirituel et non social. Les Eglises ne sont ni pour ni contre ces activités : le débat porte sur leur marginalisation ou leur reconnaissance. Or, les formations requises pour développer de telles activités devraient plus être offertes en Eglise (aux laïcs actifs en société, aux futurs pasteurs ou acteurs de la pastorale). Nous interpellons les églises : pour vous, pour nous, un profil public de la foi face aux idéologies et aux injustices est-il essentiel ou secondaire ?

Pour une diaconie de protestation

Engagés nous-mêmes dans les églises mais aussi dans le monde associatif, nous constatons que les vieilles institutions d’action sociale et d’éducation populaire ont perdu leur rôle de dissidence face à la logique de contrats publics, de compétences et d’objectifs. Par ailleurs l’action politique traditionnelle, par les partis et la représentation électorale, peine à porter un changement social réel. D’autres modes d’action émergent dans le mouvement social. Des collectifs, des associations, des think tank permettent de mêler de nouvelles formes d’action revendicatives, la production et la diffusion de savoirs et de propositions et une aide concrète au quotidien auprès des "sans" : sans papiers, sans toit, sans droit, sans terre, sans dignité, sans travail... Il nous semble que la place des chrétiens et des protestants est également dans ces nouvelles formes d’organisation et d’action. Nous pouvons, par une diaconie de protestation, porter un signe. Il y a urgence à développer les espaces de formation, d’épanouissement personnel et de culture pour lutter contre une doxa dominante et rétablir une tension entre une charité en acte porteuse de changements sociaux et une réhabilitation du Politique, de la chose publique. Ce sont tous ces enjeux que nous vous invitons à porter dans les mois prochains, en créant de nouvelles communes du Christianisme social, en organisant des débats, en interpellant les candidats et les partis lors des prochaines élections, en prenant position dans les débats d’idées. Alors qu’on oppose souvent dans le débat les « réalistes » aux « laxistes » ou aux « rêveurs », il nous semble qu’à la suite du Christ, des paroles et des actes de libération doivent être posés pour affirmer que face à la complicité ou à la résignation, la responsabilité se dit en termes de résistance, de non-violence active, d’invention et bien sûr de justice, d’espérance et d’amour .

''Le Christianisme social, réuni à Paris, en Assemblée le 1er octobre 2011. Retrouver les enregistrements de cette journée sur le site www.christianismesocial.org''

3 décembre de 10h à 18h : Tout le monde est bienvenu au bazar de Noël

Editeur — Sat, 03 Dec 2011 09:59:00 +0100

Ce 3 décembre une journée spéciale aura lieu à la Maison Verte : notre premier Bazar de Noël.
Venez faire un tour pour voir des spectacles et des activités pour les enfants, manger sur place ou importer des succulents plats, acheter vos cadeaux de Noël et rencontrer toutes les personnes qui font vivre la Maison Verte.

Petits cadeaux sympas et pas chers faits maison Cuisine du monde Jazz Contes Gospel Clowns Musique Bazar Langue des signes

Découverte des activités et associations accueillies à La Maison verte

Entrée Libre

Samedi 3 décembre 10h-18h

La Maison Verte

Maison de quartier - Paroisse protestante (MPEF)

127 rue Marcadet Paris 18e

M°Lamarck ou Jules Joffrin

Jean 8,1-11 : Quand tu lapides le malade du sida, l'homosexuel, le musulman pratiquant...

Editeur — Thu, 01 Dec 2011 08:56:00 +0100

A l'occasion de la journée mondiale contre le Sida, publication du message de Stéphane Lavignotte du 8 octobre 2011.

Jean 8,1-11

Jésus se rendit au mont des Oliviers. Mais dès le matin, il retourna au temple, et tout le peuple vint à lui. S’étant assis, il les instruisait. Alors les scribes et les pharisiens amènent une femme surprise en adultère, la placent au milieu et lui disent : Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d’adultère. Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes : toi, donc, que dis-tu ? Ils disaient cela pour le mettre à l’épreuve, afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus se baissa et se mit à écrire avec le doigt sur la terre. Comme ils continuaient à l’interroger, il se redressa et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre ! De nouveau il se baissa et se mit à écrire sur la terre. Quand ils entendirent cela, ils se retirèrent un à un, à commencer par les plus âgés. Et il resta seul avec la femme qui était là, au milieu. Alors Jésus se redressa et lui dit : Eh bien, femme, où sont-ils passés ? Personne ne t’a donc condamnée ? Elle répondit : Personne, Seigneur. Jésus dit : Moi non plus, je ne te condamne pas ; va, et désormais ne pèche plus.

Ce texte très connu de la femme adultère serait seulement une condamnation de l'hypocrisie de ceux qui sont promptes à juger les autres, il serait déjà un vrai scandale.

Pas facile à avaler par tous les « pères la morale », cette scène où Jésus renvoie chacun à ses propres péchés et qui voit chacun – en premier, les Anciens, au sens des responsables de la communauté – devoir reconnaître qu'il sont humains et donc faibles, autant que la femme adultère.

Mais dans cette histoire, l'hypocrisie est au carré.

Première hypocrisie : Ils s'en prennent à cette femme pour piéger Jésus.

Deuxième hypocrisie : Ils veulent le piéger sur une décision – la lapidation – que de toutes façon, ils ne pourront sans doute pas appliquer puisque la peine de mort était le privilège des autorités romaines...

Dans ce petit jeu hypocrite, tout se noue autour de la loi :

l'appliquer ou pas ?

Quelle loi appliquer ? la loi de Moïse (ou du moins ce qu'ils en disent), la loi des romains ou la loi du pardon ?

Dans ce petit jeu hypocrite, tout se noue autour de la loi...

Mais ce qu'ils nouent, c'est finalement une corde autour de leur propre cou.

Car que voit-on de la loi dans ce piège qui se retourne contre eux ?

Que la loi appliquée de manière légaliste enferme chacun dans la culpabilité, car personne n'est sans péché :

Même ceux qui traînent la femme en justice doivent reconnaître qu'ils sont pécheurs.

Ce qu'on voit de la loi dans ce piège qui se retourne contre eux, c'est que, tant que dans nos vies, la loi compte plus que l'amour, nous sommes enfermés dans le malheur.

On voit que le cercle qui se forme avec la condamnation de l'autre comme lien social, c'est un lien qui crée une communauté mortifère. Une communauté qui tue et se tue elle même à petit feu.

C'est une communauté qui ne tardera pas à se défaire car chacun est le suivant sur la liste de la lapidation. Après la femme, ce sera celui qui a le plus péché. Et ensuite le suivant, jusqu'au dernier.

Hypocrisie au carré avons-nous dit.

Mais aussi un scandale sur le principal scandale : la crucifixion de Jésus.

Comme lors de son arrestation finale, l'histoire de la femme adultère commence au jardin des oliviers.
Comme dans l'arrestation de Jésus, il est question d'une condamnation – la mort – qui de toute façon ne peut être appliquée que par l'autorité romaine,

autre parallèle, au chapitre précédent, ils ont déjà essayé d' « amener » Jésus, comme ils le font là avec la femme.
Ils vont ainsi s'y reprendre à trois fois pour l'arrêter, trois étant le chiffre de l'insistance. Cette épisode de la femme adutlère est la deuxième tentative, la première ayant échoué car ses ennemis ont eu peur de la foule, cette foule dont ils disent : elle « ne connait pas la loi, ce sont des maudits » (7,49). Cette foule qui est tentée de choisir la loi de l'amour et du pardon que lui propose Jésus plutôt que la loi de la division du monde entre purs et impurs comme le proposent les religieux.

Comme l'hypocrisie, le scandale est donc doublé :

Vous connaissez ce texte de Mathieu 25 où il nous est dit qu'à chaque fois que nous accueillons l'étranger ou celui qui a faim, nous accueillons Jésus.

Mais ce texte nous dit qu'a contrario, arrêter la femme et vouloir la lapider, c'est essayer d'arrêter Jésus.

A chaque fois que nous voulons lapider l'homosexuel, le divorcé-remarié, le musulman qui prie dans la rue, le jeune turbulent parce qu'il ne correspond pas à ce que nous avons érigé en norme, qu'il ne correspond pas à notre vision de ce qu'est être « quelqu'un de bien », c'est Jésus que nous tentons d'arrêter pour le tuer.

Le noeud qui lie ensemble la double hypocrisie et le double scandale, c'est la notion de péché.

Le péché, dans le judaïsme de l'époque comme plus tard dans le catholicisme, est vu comme une liste de choses à ne pas faire :

La luxure, la gourmandise, le meurtre, la feignantise, etc.

Cette vision du Péché est à l'origine de hypocrisie, car où commence la luxure, où commence la gourmandise, où commence le vol ? Souvent ça commence là où... ce sont les autres qui le font.

Et on voit apparaître ce phénomène si connu de la condamnation à géométrie variable : les méchants sans-papiers qui tricheraient avec l'Aide médicale d'Etat, mais il ne faudrait pas trop faire payer d'impôt aux riches de peur qu'ils émigrent et ne pas embaucher trop d'inspecteurs des impôts pour lutter contre la fraude fiscale...

Hypocrisie... et scandale aussi.

Car on aboutie vite dans cette logique à désigner des boucs émissaires comme dans le scandale de la femme adultère : on désigne une population – les étrangers, les musulmans, les jeunes des banlieues – comme les porteurs de tous les péchés. Et l'opinion publique les lapide.

Mais quand on veut les lapider, c'est Jésus qu'on veut lapider.

Jésus dans ce texte ruine le péché comme noeud de l'hypocrisie et du scandale.

D'abord parce qu'il dit : tous les péchés se valent.

Il dit à ceux qui veulent lapider la femme : si vous voulez être digne de la lapider, il faut que vous n'ayez aucun péché. Disant ainsi que le moindre de leurs péchés est aussi grave que le sien.

Et si tous les péchés se valent, alors personne ne peut se permettre de juger, condamner, lapider les autres.

Comprendre cela m'a permis de mieux comprendre cette phrase finale de Jésus qui pour moi était un mystère :

« Moi non plus, je ne te condamne pas ; va, et désormais ne pèche plus. »

Elle a été pris en flagrant délit d'adultère. Si Jésus ne la condamne pas, est-ce parce qu'il ne condamne pas l'adultère ?

Pourquoi dit-il : « va, et désormais ne pèche plus » et pas « va et ne commet pas l'adultère » ?

Ne faut-il pas rapprocher cette phrase - « va, et désormais ne pèche plus » - de ce qu'il dit à la foule : « Que celui de vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre ! ».

Quand il parle à la foule, il les renvoie à eux-mêmes, il les oblige à s'examiner eux-mêmes sur ce que sont leurs péchés.

Et finalement, il fait la même chose avec la femme : c'est à elle de voir ce que sont ses péchés, de voir ce qu'elle ne doit plus commettre. Pas aux autres qui l'ont prise en flagrant délit de ne pas respecter leur morale.

Peut-être que dans son cas, dans son histoire, l'adultère était un moyen d'éviter un péché plus grand, un malheur plus grand, de se sortir des pattes d'un mari violent, de trouver de l'amour alors qu'elle n'en avait pas.

Qui d'autre qu'elle le sait ? Qui peut le savoir sinon celui qui prend le temps de l'écouter, de l'accompagner, et non de juger ?

Les lois que se donne une société sont nécessaires pour limiter le mal. Mais quand la loi devient un moralisme, une obsession, un jugement que l'on projette sur les autres, qu'elle devient le seul principe de la vie en commun, elle devient un principe de mort.

Jésus le Nazaréen, par sa mort a justement tué nos lois.

Elles nous menacent encore, nous font encore souvent réagir de manière légalistes et non amoureuses, et non dans l'écoute

mais parce que nous le voulons bien,

parce que nous leur laissons ce pouvoir que Jésus leur a retiré.

Il dépend de nous de ne plus nous laisser impressionner par les lois,

les qu'en dira-t-on, les biens pensants, les listes de péchés et de vertus.

Il dépend de nous d'entendre le message :

ne plus condamner ni soi-même, ni les autres, choisir la vie et aider les autres à choisir la vie.

Novembre et décembre... à La Maison verte

viard — Wed, 30 Nov 2011 16:01:00 +0100

Il s'en passe des choses en novembre-décembre à La Maison verte !

Samedi 5/11 et 10/12 10h30-16h Grande braderie ! Vêtements, objets et livres de récupération à petit prix, buffet... Une action solidaire et écologique !

Mardi 8/11 - 15h30Groupe Biblique débutant

Samedi 12/11 12h - 18h Fête de lancement de la Coopérative alimentaire l'indépendante à La Maison Verte. Repas, ciné-débat, musique, présentation du projet...

Mardi 15/11 et 6/12 - 19h30 Groupe Biblique : les repas dans la Bible.

Dimanche 20/11 16h30 Concert des Vocations d'Euterpe Récital du pianiste Ryutaro SUZUKI J.S. Bach, Schumann, Bartok, Liszt, Rachmaninov Libre participation

Lundi 21/11 - 19h Groupe d'animation spirituel

Vendredi 25/11 et 16/12 19h-21h « L’école, une institution ambigüe » Conférences-débats mensuelles animées par Charlotte Nordmann. Invités : Vendredi 25 novembre : Grégory Chambat, de la CNT-Education, pour parler des expériences historiques d'institutions d'enseignement alternatives. Vendredi 16 décembre : Christian Laval, pour parler des transformations en cours de l'école selon la logique néolibérale

Vendredi 2/12 18h30 -22h30KES : Kafé entendants-sourds Venez échanger, que vous parliez ou non la LSF, autour d'un plat ou d'une boisson camerounaise. Organisé avec Solidarité nouvelle avec les sourds du Cameroun

Samedi 3 décembre Toute la journée 1ère Journée portes ouvertes et marché de Noël Stands, ventes, spectacle, démonstrations... Venez à la rencontre de toutes les activités qui se déroulent à La Maison Verte, venez nous soutenir financièrement pour les travaux, venez acheter des cadeaux de Noël, des cartes, des décorations...

Mardi 20 décembre 19h Veillée de Noël Prières, chants, lecture du récit de la Nativité... Préparé ensemble par des protestants, des catholiques et des musulmans et invitant toutes celles et ceux qui ont envie (croyants ou non)

Retrouvez notre agenda sur le Ouèb : www.lamaisonverte.org

La Maison Verte sera fermée entre Noël et Nouvel an.

Cela ne se passe pas à La Maison Verte mais La Maison Verte y participe et vous invite à y participer :

Grande mobilisation inter-associative pour le logement : Jeudi 10 novembre Départ en commun 13h La Maison Verte Manif départ 14h devant le Sénat A partir de 19h : Nuit blanche au Trocadéro

__1° décembre Journée Mondiale de lutte contre le sida. Veillée œcuménique: Etre solidaire aujourd'hui. à L'Eglise Saint Eustache 19H00__ rue du Jour M° Les Halles ou Etienne Marcel Avec La Maison Verte, David et Jonathan, CCI, Afrique Avenir, Devenir un en Christ, Basiliade, etc.

On recherche des bénévoles pour l'accueil et le soutien scolaire

Cultes tous les dimanches à 10h30 Les cultes du jeudi n'ont plus lieu à La Maison verte mais continuent :1er jeudi du mois ERF La Rencontre 17, rue des Petits Hôtels M°Gare de l'Est ; 2e et 4e jeudi du mois au Picoulet 59, rue de la Fontaine au Roi M° Belleville, 4e jeudi du mois ERF Béthanie 185 rue des Pyrénées 20e, M°Gambetta.

Débats mensuels : L’école, une institution ambiguë

Editeur — Fri, 25 Nov 2011 23:54:00 +0100

Conférences-débats mensuelles animées par Charlotte Nordmann. Prochain invité le 25 novembre : Grégory Chambat, de la CNT-Education, pour parler des expériences historiques d'institutions d'enseignement alternatives ; Dans le cadre d'une résidence d'écriture financé par la région Ile-de-France.
L’école peut-elle produire autre chose que de l’échec scolaire ? Peut-elle faire autre chose que renforcer la croyance qu’il y a une hiérarchie des intelligences ?

Est-il possible de se réapproprier collectivement l’école pour la rendre plus égalitaire et plus émancipatrice ?

C’est sont les questions que nous chercherons à creuser tout au long de l’année. Pour y répondre, nous nous interrogerons à la fois sur l’histoire de l’école et sur ses évolutions actuelles.

Seront présents:

le 25 novembre: Grégory Chambat, de la CNT-Education, pour parler des expériences historiques d'institutions d'enseignement alternatives ;

le 16 décembre: Christian Laval, pour parler des transformations en cours de l'école selon la logique néolibérale ;

le 20 janvier: Bertrand Ogilvie, pour parler de l'ambiguïté de l'institution scolaire et de ses évolutions actuelles ;

le 17 février: Guy Berger, pour parler de la réduction historique de l'éducation à la forme scolaire ;

le 23 mars: Pascal Séverac, pour parler des perspectives ouvertes par Fernand Deligny et Jacques Rancière…

Charlotte Nordmannest essayiste, traductrice, éditrice (Éditions Amsterdam), membre du collectif de rédaction de La Revue des Livres. Elle a enseigné la philosophie au lycée, et est l’auteur de Bourdieu/Rancièreet de La Fabrique de l’impuissance 2. L’école entre domination et émancipation.

Elle participe toute l'année à une résidence d'écriture à La Maison Verte dans le cadre d'une initiative du Conseil Régional d'Ile-de-France.

Les vendredi 25 nov.-16 déc.-20 janv.-17 fév.-23 mars-13 avril - 25 mai-22 juin

(19h-21h)

à La Maison Verte

129 rue Marcadet

Paris 18^ème

M. Jules Joffrin ou Lamarck

12 novembre : La fête de lancement de la coopérative alimentaire à La Maison Verte !

Editeur — Wed, 09 Nov 2011 21:54:00 +0100

Une coopérative alimentaire commence à La Maison Verte : nous nous mettons ensemble pour acheter des produits bios et le plus possible produits localement, en les achetant en gros nous espérons avoir des meilleurs prix. Pour respecter la planète, les producteurs et notre santé ! Dix places dans la coopérative sont réservées à des familles ou célibataires populaires de La Maison Verte.

Venez rencontrez les animateurs du projet : Lundi 12 novembre de 12h à 20h à La Maison Verte 12h Repas (chacun donne ce qu'il veut)

15h Film du riz et des hommes suivi d'un débat avec Seydou Ouedraogo (économiste, Burkina-Faso)

16h Présentation du projet de coopérative suivi d'un débat

17h Goûter avec thé à la menthe

18h Concert « Prévert et chants de révolte » avec Hervé Krief et Gérard Mendy puis « Stud »

Pourquoi des produits locaux ?
A cause de la pollution engendrée par l’agriculture intensive et par les transports (avion, camions qui encombrent les routes, créent des accidents, génèrent du CO2). A cause des mauvaises conditions de travail pour les producteurs en agriculture intensive, et les transporteurs routiers. Pour soutenir les petits producteurs locaux : en leur achetant leur production en direct et en les payant un juste prix qui leur assure un revenu décent. Pour la qualité des produits : les produits qui viennent des quatre coins du monde sont cueillis verts et ont moins de qualités gustatives et nutritives. En choisissant les produits locaux, nous respectons aussi les cycles de la nature, les fruits et les légumes de saison. Manger des tomates et des haricots verts à toutes les saisons c’est aussi favoriser le réchauffement climatique : en effet, un légume qui fait le tour du monde pour arriver sur nos étals en hiver génère des gaz à effet de serre (CO2) ...

Pourquoi des produits bio ?
L’agriculture depuis l’après-guerre utilise énormément de pesticides et leur impact sur la santé des agriculteurs et des consommateurs est important (cancers...). Ce type d'agriculture a entraîné un appauvrissement des sols, qui oblige à utiliser toujours plus d’intrants. De plus, ce mode de production a favorisé une perte d’emplois par la désertion des campagnes, car il faut de moins en moins d’ouvriers agricoles et d’agriculteurs pour exploiter des terres : un seul agriculteur cultive des centaines d’hectares. Les grandes exploitations agricoles cultivent majoritairement pour l’exportation et ne sont pas rentables : pour survivre, elles doivent être rémunérées via les subventions de la PAC (Politique Agricole Commune).
En Île-de-France, par exemple, les gros céréaliers sont largement favorisés en comparaison des petits producteurs (subventions proportionnelles au nombre d'hectares) et leur production est destinée à l’exportation : elle part par avion et camion pour les quatre coins du monde. Et si donc, nous choisissons des produits bio locaux, c’est parce que ces produits respectent la nature, l’homme et le vivant et en même temps nous soutenons un autre type d’agriculture dans notre région. En outre, les aliments bio sont plus nutritifs, ils renforcent le système immunitaire et ils ont plus de goût.
Choisir des produits bio, c’est aussi encourager la biodiversité. Les petits producteurs bio peuvent produire des variétés qu’on ne trouve pas ailleurs et qui sont adaptées à leur terrain, à leur climat. Ces variétés sont plus résistantes aux maladies et nécessitent donc moins de traitements.

Pourquoi des produits équitables ?
''« Payer moins cher rend pauvre »''. Le fait de payer quelque chose à prix cassés signifie que les gens qui l’on produit sont mal payés et travaillent dans des conditions déplorables :
Les saisonniers esclaves en France, Italie, Espagne... sont souvent logés dans des bidonvilles, parfois sans eau potable, sans papiers, et payés de manière dérisoire pour des travaux ingrats.
Les producteurs sont acculés par les grandes surfaces – devenues de véritables multinationales – et doivent leur vendre à bas coût leur production.
La grande distribution contrairement à ce que certaines personnes pensent n’a pas créé de l’emploi ; elle n’a permis que d’en détériorer les conditions. L’environnement des employés de la grande distribution n’est pas à envier : temps partiels forcés, horaires décalés, heures de présence non payées, harcèlement, voire espionnages du salarié, sans compter un taux horaire dérisoire.
Les consommateurs sont trompés sur la qualité et le prix des marchandises.
Notre économie étant mondialisée, notre mode de consommation a un effet direct sur __les populations du sud__, qui doivent nous approvisionner en produits à toutes les saisons ; ces produits sont cultivés en monoculture au détriment des cultures vivrières. Ces producteurs doivent vendre leurs produits à bas prix et, pour être compétitifs sur les marchés, utiliser des OGM, pesticides, insecticides qui sont souvent interdits ailleurs.
Dans cette chaîne inéquitable, le consommateur ne doit-il pas avoir un rôle et devenir un acteur en choisissant des produits qui sont issus d’un commerce équitable ?

Pourquoi l’indépendante, la coopérative alimentaire et solidaire ?
Pour toutes ces raisons, nous avons envie d’initier une alternative qui permettrait de fournir des produits d’épicerie sains, locaux, respectueux de l’environnement et issus du commerce équitable et de petits producteurs.
En général, les produits bio sont réservés à une population aisée, et cette coopérative a pour objectif de les rendre accessibles à tous. Les prix seront moins élevés que dans un magasin bio mais ne pourront rivaliser avec les prix discount puisque nous les achèterons au prix juste pour les producteurs. Même si les produits sont plus chers que le discount, les adhérents achèteront moins de produits car ils seront moins sollicités que dans les rayons du supermarché où on ajoute facilement du superflu tant l’offre est grande.
L’idée est d’acheter ce qui est nécessaire uniquement. On peut ainsi aussi faire des économies en changeant nos modes de consommation (moins de viande, plus de produits en vrac, pas de plats préparés).

La coopérative a idée d’organiser des événements (projection de films, débats sur les thèmes abordés avant, concerts, etc.) avec une participation libre. Cet argent alimentera une cagnotte solidaire qui permettra de baisser les prix pour les personnes à bas revenu. Tout est encore en construction et tout est à inventer encore ! Cette coopérative est autogérée : tous les adhérents participeront, ce qui permet aussi de rendre les prix plus accessibles. On aimerait organiser de temps en temps (tous les mois) des repas avec participation libre pour se rencontrer, échanger...

Lionel, jardinier et initiateur de la coopérative a organisé le 19 octobre une opération de plantation végétale dans le jardin de la Maison Verte. Un exemple des initiatives possible pour dire et vivre : "Moins de biens, plus de liens !"

Manifestation et nuit blanche le 10 novembre pour le logement : Mobilisation générale pour le droit de crècher !

viard — Wed, 09 Nov 2011 16:19:00 +0100

Il est devenu quasiment impossible à des associations comme La Maison Verte de trouver des logements d'urgence pour les personnes à la rue même par le 115. Pour la première fois, les sans logis mobilisés, les associations, les salariés de l’urgence sociale, les syndicats, collectifs locaux et institutions nationales se rassemblent pour faire entendre leur colère face au mépris du gouvernement pour les lois qui protègent les plus fragiles. Départ de La Maison verte le jeudi 10 novembre à 13h'

On compte aujourd’hui plus de 8 millions de personnes vivant sous le seuil de pauvreté, le contexte de crise économique accroît le nombre de ménages en difficulté, les prix de l’immobilier n’ont jamais été aussi élevés... Et, alors que 84% des Français jugent insuffisante l’action des responsables politiques en matière de logement, le gouvernement communique sur sa politique du «logement d’abord» sans se donner les moyens de la mettre en oeuvre. Aussi aujourd’hui, près de 700 000 personnes sont privées de domicile personnel, les lois en matière de droit et d’accès au logement (DALO, SRU...) ne sont pas respectées, et le secteur de l’hébergement d’urgence et d’insertion est délaissé, au mépris des individus et du code d’action sociale qui affirme pourtant le droit à l’accueil inconditionnel pour toute personne qui en exprime le besoin. Face à cette situation inhumaine pour tant d’hommes, de femmes et d’enfants, et en réponse au cynisme du gouvernement qui refuse de considérer la gravité et l’urgence de la situation, nous vous appelons à vous mobiliser le 10 novembre à partir de 14h à Paris mais aussi partout en France, afin de faire entendre les revendications suivantes : - la mise en oeuvre du droit à l’accueil inconditionnel de toute personne sans-abri, toute l’année et avec des moyens adaptés aux besoins, jusqu’au relogement - l’application de la loi DALO, et un plan d’urgence pour le relogemen rapide des prioritaires DALO, des sans-logis en campement de mobilisation, en habitat de fortune, ou à la rue - la mobilisation des logements et locaux vides - la garantie d’un accompagnement social global proposé aux personnes qui en ont besoin, et la participation des personnes mal logées à l’élaboration des politiques qui les concernent - contre le logement cher : une vraie régulation des loyers, de l’immobilier et du foncier pour rendre le logement accessible à tous, la réalisation massive de logements sociaux et l’abandon des mesures qui fragilisent la vocation sociale des HLM - un moratoire sur les expulsions et la prévention de toutes les formes d’exclusion.

PROGRAMME DE LA MOBILISATION LE JEUDI 10 NOVEMBRE 13h Départ groupé de La Maison Verte 14h Marche depuis le Sénat (16h Assemblée nationale). 15 rue de Vaugirard Paris 6e, Lignes 4 et 10 Métro «Odéon» ou RER B «Luxembourg» 19h : Rassemblement au Parvis des Droits de l’Homme, au Trocadéro 20h : Nuit blanche organisée par le collectif «Urgence un Toit» sur le Parvis des Droits de l’Homme, repas solidaire, spectacles de rue, témoignages, installation du bivouac, petit déjeuner solidaire ...

Incendie à La Maison Verte, suite (et fin ?)

viard — Wed, 09 Nov 2011 15:20:00 +0100

Dans notre livraison de septembre, nous vous faisions part de l'incendie qui a eu lieu en juillet à La Maison Verte. Nous en avons connu un second fin septembre : une voiture a pris feu dans le garage de l'immeuble. Seul dégât pour nous : beaucoup de suie dans le rangement que nous avons dans le garage, abîmant les affaires des éclaireurs et les cartons de la braderie (heureusement pas les vêtements qui étaient à l'intérieur).

Les assurances terminent de se mettre d'accord sur les responsabilités, les aspects financiers et légaux : nous espérons qu'en cette mi-novembre, nous pourrons commencer les travaux. La solidarité a été formidable : merci à vous tous pour les plus de 7 300 euros de dons que nous avons reçus à ce jour. Autour de nous, on s'est aussi beaucoup mobilisé : visites et soutien financier de la paroisse ERF de Batignolles, de l'adjointe à la sécurité Myriam El Khomri (PS), du député Christophe Caresche (PS), du groupe Europe Ecologie Les Verts... Merci !!!!

L'école, une institution ambigüe ?

viard — Wed, 09 Nov 2011 15:14:00 +0100

La Maison Verte accueille toute l'année Charlotte Nordmann, essayiste et traductrice pour une résidence d'écriture dans le cadre d'un programme du Conseil Régional d'Ile-de-France. Sa question : L'école vous en dites quoi ?''

'' L’école peut-elle produire autre chose que de l’échec le 16 décembre : Christian Laval, pour parler des scolaire ? Peut-elle faire autre chose que renforcer la croyance qu’il y a une hiérarchie des intelligences ? Est-il possible de se réapproprier collectivement l’école pour la rendre plus égalitaire et plus émancipatrice ? C’est sont les questions que Charlotte Nordmamm cherchera à creuser à La Maison Verte tout au long de l’année. Pour cela, elle participera aux activités de La Maison Verte, notamment celles en liens avec l'apprentissage (soutien scolaire, cours de français, etc.) et discutera avec les uns et les autres. Et une fois par mois, elle anime un débat auquel vous êtes toutes et tous conviés. Elle fera venir des intervenants pour évoquer à la fois l’histoire de l’école et ses évolutions actuelles.

Seront présents les vendredi prochains, de 19h à 21h :

le 25 novembre : Grégory Chambat, de la CNT-Education, pour parler des expériences historiques d'institutions d'enseignement alternatives ; transformations en cours de l'école selon la logique néolibérale ;

le 20 janvier : Bertrand Ogilvie, pour parler de l'ambiguïté de l'institution scolaire et de ses évolutions actuelles ;

le 17 février : Guy Berger, pour parler de la réduction historique de l'éducation à la forme scolaire ;

le 23 mars : Pascal Séverac, pour parler des perspectives ouvertes par Fernand Deligny et Jacques Rancière.

Charlotte Nordmann est essayiste, traductrice, éditrice (Éditions Amsterdam), membre du collectif de rédaction de La Revue des Livres. Elle a enseigné la philosophie au lycée, et est l’auteur de Bourdieu/Rancière et de La Fabrique de l’ impuissance 2. L’ école entre domination et émancipation.

L'agenda de Septembre et octobre

Editeur — Mon, 31 Oct 2011 09:31:00 +0100

De la culture,
notre braderie,
le Kafé entendants-sourds,
un débat sur Ellul et Charbonneau,
une occupation ludique de la rue,
la reprise des activités spirituelles,
une soirée jazz...

Septembre et octobre...

à La Maison verte

127-129 rue Marcadet Paris 18^e M°Lamarck ou Jules-Joffrin

Ouvert du lundi au vendredi de 9h à 13h et de 14h à 19h

Tel. : 01 42 54 61 25 Fax. : 01 42 54 28 52 contact@lamaisonverte.org www.lamaisonverte.org

Vendredi 9/09

et vendredi 7/10 18h30-22h30

KES : Kafé entendants-sourds

Venez échanger, que vous parliez ou non la LSF, autour d'un plat ou d'une boisson camerounaise. Organisé avec Solidarité nouvelle avec les sourds du Cameroun.

Samedi 17/09 à 14h

Conférence-débat : Jacques Ellul et Bernard Charbonneau, aux sources de l’écologie radicale du XXIe siècle.

Avec Frédéric Rognon, professeur de philosophie des religions à l’Université de Strasbourg et auteur de "Jacques Ellul : une pensée en dialogue". Organisé par Rêvolutives.

Samedi 17/09 et

samedi 8/10 à 20h

Les soirées Jazz de La Maison Verte

Programme sur notre site : www.lamaisonverte.org

Dimanche 18/09

de 12h à 18h

(rue du poteau)

La Maison Verte participe à "La rue à l'en-vert".

Les associations du 18e arrondissement sont invitées par le Conseil de quartier Jules Joffrin à faire une démonstration de leur activités dans la rue du poteau coupée à la circulation de 10h à 18h. La Maison Verte participe sur le thème du changement écologique ici et maintenant avec la coopérative alimentaire "L'indépendante" et le Système d'échange local du Faubourg.

Samedi 24/09

de 10h30 à 16h30

Grande braderie de rentrée !

Braderie, brocante, boissons et gâteau maison. En raison de l'incendie, il n'y aura pas la "boutique", mais ce sera l'occasion de venir prendre des nouvelles et exprimer votre solidarité !

Dimanche 4/09 à 10h30

Jeudi 06/10 à 20h30

Mardi 18/10 à 10h

Reprise des cultes

Reprise du groupe biblique

Reprise du groupe théologique : les prophètes !

Ces activités sont ouvertes à toutes et tous !

retrouvez notre agenda sur le Ouèb : www.lamaisonverte.org

On recherche des bénévoles pour : l'accueil et le transport des cartons.

Cultes tous les dimanches à10h30, reprise le 4/09

Les cultes du jeudi n'ont plus lieu à La Maison verte mais continuent :1^er jeudi du mois ERF La Rencontre 17, rue des Petits Hôtels
M° Gare de l'Est ; 2^e et 4^e jeudi du mois au Picoulet 59, rue de la Fontaine au Roi M° Belleville, 4^e jeudi du mois ERF Béthanie 185 rue des Pyrénées 20^e, M°Gambetta.

Les Eclaireurs EEUDF Barbès-Montmartre à La Maison Verte ont un nouveau site

Editeur — Tue, 25 Oct 2011 23:50:00 +0200

Allez le visiter !

http://barbes-montmartre.org/

Vendredi 28 octobre 19h30 : Fêtez Dieu à La Maison Verte

Editeur — Mon, 24 Oct 2011 21:02:00 +0200

Organisé par La Maison Verte et David et Jonathan.

vous êtes toutes et tous invité(e) s au prochain Fêtez Dieu qui aura lieu

le vendredi 28 octobre à 19 h30

au Temple de la Maison Verte

127- 129 rue Marcadet* dans le 18 ème

prédication : Stéphane

animation des chants : Jean Denys

au piano : Olivier

* métro le plus proche: Lamarck Caulaincourt (ligne 12)

sinon Jules Jofrin (ligne 12) ou Marcadet Poissonniers (ligne 4)

le 127-129 est une entrée d'immeuble d'habitation, le temple est au fond à droite

et il est (plutôt) bien chauffé…

Vendredi 21 octobre, 19h-21h. Présentation-discussion : "L'école comme problème" - avec Charlotte Nordmann

Editeur — Thu, 29 Sep 2011 16:12:00 +0200

Dans le cadre des résidences d'écriture de la Région Ile-de-France, La Maison Verte accueille toute l'année pour la rédaction d'un livre sur le rapport à l'école, la traductrice et philosophe Charlotte Nordmann. Elle animera notamment des débats sur l'école de manière mensuelle Lors de cette première séance de conférence-débat, il s'agira de poser le cadre de la réflexion qui sera menée tout au long de l'année, avec divers intervenants, entre la recherche et l'activisme.

En quoi l'école pose-t-elle problème ? Comment une institution potentiellement émancipatrice se trouve-t-elle en même temps produire des effets de "dépossession" de nos capacités d'agir et de penser ? Dans un contexte de changements profonds de l'institution scolaire sous l'effet de politiques néolibérales, il est essentiel de comprendre comment ces changements se composent avec des logiques qui sont au fondement de l'institution scolaire, comment par exemple les nouvelles pratiques d'évaluation s'adossent sur celles en vigueur depuis toujours à l'école.

Cerner ce qui pose problème peut nous aider aussi à identifier quels peuvent être nos moyens d'action, sur quoi nous pouvons agir, quelles possibilités nous sont offertes aujourd'hui pour construire une école plus émancipatrice.