Salomon et la reine de Saba : une interview de la bibliste Corinne Lanoir à ecouter sur notre site

Jacques — Sun, 30 Dec 2007 14:16:00 +0100

Cette interview est la version longue de la Chronique Biblique de Fréquence Protestante 15 décembre 2007.

Pour écouter cette interview au format MP3 : partie 1 Partie 2

Corinne Lanoir est assistante à la Faculté de théologie protestante de Lausanne, directrice du centre oecuménique Agapé, auteur de "Femmes fatales filles rebelles" (Labor et Fides) sur les figures féminines dans le livre des Juges et de "Une femme étrangère, des frontières ouvertes" (Olivétan) sur le livre de Ruth.

1 Rois 10

10.1 La reine de Séba apprit la renommée que possédait Salomon, à la gloire de l'Éternel, et elle vint pour l'éprouver par des énigmes.

10.2 Elle arriva à Jérusalem avec une suite fort nombreuse, et avec des chameaux portant des aromates, de l'or en très grande quantité, et des pierres précieuses. Elle se rendit auprès de Salomon, et elle lui dit tout ce qu'elle avait dans le coeur.

10.3 Salomon répondit à toutes ses questions, et il n'y eut rien que le roi ne sût lui expliquer.

10.4 La reine de Séba vit toute la sagesse de Salomon, et la maison qu'il avait bâtie,

10.5 et les mets de sa table, et la demeure de ses serviteurs, et les fonctions et les vêtements de ceux qui le servaient, et ses échansons, et ses holocaustes qu'il offrait dans la maison de l'Éternel.

10.6 Hors d'elle même, elle dit au roi: C'était donc vrai ce que j'ai appris dans mon pays au sujet de ta position et de ta sagesse!

10.7 Je ne le croyais pas, avant d'être venue et d'avoir vu de mes yeux. Et voici, on ne m'en a pas dit la moitié. Tu as plus de sagesse et de prospérité que la renommée ne me l'a fait connaître.

10.8 Heureux tes gens, heureux tes serviteurs qui sont continuellement devant toi, qui entendent ta sagesse!

10.9 Béni soit l'Éternel, ton Dieu, qui t'a accordé la faveur de te placer sur le trône d'Israël! C'est parce que l'Éternel aime à toujours Israël, qu'il t'a établi roi pour que tu fasses droit et justice.

10.10 Elle donna au roi cent vingt talents d'or, une très grande quantité d'aromates, et des pierres précieuses. Il ne vint plus autant d'aromates que la reine de Séba en donna au roi Salomon.

10.11 Les navires de Hiram, qui apportèrent de l'or d'Ophir, amenèrent aussi d'Ophir une grande quantité de bois de santal et des pierres précieuses.

10.12 Le roi fit avec le bois de santal des balustrades pour la maison de l'Éternel et pour la maison du roi, et des harpes et des luths pour les chantres. Il ne vint plus de ce bois de santal, et on n'en a plus vu jusqu'à ce jour.

10.13 Le roi Salomon donna à la reine de Séba tout ce qu'elle désira, ce qu'elle demanda, et lui fit en outre des présents dignes d'un roi tel que Salomon. Puis elle s'en retourna et alla dans son pays, elle et ses serviteurs.

Croyants ou non, ensemble pour tous. L'enregistrement sonore de la conférence sur le christianisme social

Jacques — Sun, 02 Dec 2007 23:55:00 +0100

Comment travailler ensemble, croyants et non croyants ? C'est ce que nous faisons tous les jours à La Maison Verte : de différentes croyances, de différentes non-croyances. Cela provoque des débats : tant mieux, nous apprenons ainsi les uns des autres.
Jeudi 25 octobre, nous avons invité Laurent Gagnebin, théologien protestant, directeur de la revue Evangile et Liberté pour avoir un éclairage historique sur cette question avec la figure de Wilfred Monnod. Vous pouvez écouter l'enregistrement de cette conférence.

Cliquez ici pour écouter la conférence, ou par clic droit : enregistrer la cible, pour l'enregistrer sur votre ordinateur. Débat présenté par Jean-Loup Othenin-Girard.

Laurent Gagnebin a évoqué pour nous la figure de Wilfred Monod, père de Théodore Monod, qui fut un des pionniers de cette collaboration et de ce dialogue entre croyants et athées.

Commençant son ministère en Normandie, Monod est frappé par les ravages de l'alcool et il a rapidement la conviction que l'évangile ne doit pas seulement être annoncé mais mis en pratique par la solidarité avec les plus en difficulté : c'est cela pour lui être un chrétien pratiquant. Il dénonce – reprenant ce qui s'exprime alors chez Marx – l'aliénation religieuse, les discours de la droite catholique et de certains protestants pour qui la religion est le moyen de faire accepter aux pauvres leur situation. Il se dit athée de cette vision là de Dieu.

Pour autant, s'il prend au sérieux les questions des athées, Wilfred Monod n'a pas encore renoncé à l'objectif de les convertir par l'action sociale. Ce tournant là – rencontrer l'autre plutôt que vouloir le convertir, comme nous le vivons à La Maison Verte - ne sera pris que des années plus tard. Mais Monod aura amorcé le tournant majeur donnant naissance au Christianisme social : mieux vaut servir Jésus (faire le bien) sans l'annoncer que de l'annoncer sans le servir.

Stéphane Lavignotte, Pasteur

La Maison Verte, Fraternité de la Mission Populaire Evangélique (Paris 18) - Bibliothèque sonore

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Croyants ou non, ensemble pour tous. L'enregistrement sonore de la conférence sur le christianisme social